Oase.id - Mereka yang menyerukan reformasi dalam komunitas mana pun sering menemui tentangan. Oposisi semacam itu bisa sangat kuat, jika reformasi yang dianjurkan bersifat radikal, yang bertujuan untuk mengimplementasikan konsep-konsep baru tentang masyarakat dan hubungan internal atau eksternalnya. 

Tidak ada reformasi yang dapat menjangkau sejauh agama baru, dan tidak ada agama yang menganjurkan perubahan yang lebih radikal daripada Islam, karena itu adalah pesan terakhir Allah subhanahu wa ta'ala kepada umat manusia yang berupaya menjadikan iman sebagai fondasi di mana kehidupan dan peradaban manusia dibangun.

Oleh karena itu, wajar jika Nabi Muhammad ﷺ yang menyampaikan risalah Islam mendapat tentangan keras dari kaumnya sendiri, kaum Quraisy di Makkah, dan oleh orang lain di dalam dan di luar Arab. Penentangan terhadap Islam sebenarnya terus berlanjut, terutama ketika suatu bangsa atau komunitas berusaha mengembalikan Islam ke posisi alamiahnya sebagai pedoman dalam semua bidang kehidupan.

Ini tetap terjadi di komunitas Muslim mana pun yang telah mengadopsi beberapa metode dan praktik asing. Komunitas-komunitas seperti itu melahirkan para penentang Islam yang berusaha sekuat tenaga untuk menekan seruannya. Oleh karena itu, selalu penting untuk mempelajari tuntunan Nabi ﷺ sehubungan dengan tanggapannya terhadap penentangan terhadap seruannya.

Musuh Nabi ﷺ yang paling gigih dan galak adalah Abu Jahal, yang bahkan berusaha mempermalukan Nabi di depan umum, dan bahkan merencanakan pembunuhannya. Namun Allah pasti akan melindungi Nabi dari segala upaya dalam hidupnya sehingga dia dapat memenuhi tugasnya menyampaikan pesan Allah subhanahu wa ta'ala dan memberikan petunjuk pelaksanaannya. 

Sifat masyarakat Arab pada saat itu sedemikian rupa sehingga seorang individu selalu dapat mengandalkan dukungan dari klan atau sukunya yang akan melindunginya dari orang lain. Afiliasi suku sedemikian rupa sehingga seorang individu akan menyerahkan nyawanya untuk sukunya, dan suku tersebut akan bangkit sebagai satu kesatuan untuk melindungi anggota individunya.

Nabi ﷺ  mendapat dukungan dari pamannya Abu Thalib, kepala klan Hasyim, yang memberikan perlindungan penuh kepadanya. Selama Abu Thalib hidup, tidak ada yang bisa menyakiti Nabi ﷺ secara fisik, tetapi setelah kematian Abu Thalib, beberapa penentang Islam yang paling buruk berusaha keras untuk melecehkan Nabi.

Sebuah laporan oleh Al-Abbas, paman Nabi, menyebutkan bahwa dia berada di Masjidil Haram ketika Abu Jahal menyombongkan diri: “Aku berutang kepada Tuhan bahwa jika aku melihat Muhammad sujud dalam ibadahnya, aku akan menginjaknya dengan meletakkan kakiku di atasnya. lehernya." 

Tercatat dalam laporan ini bahwa suku Quraisy mengambil sikap yang lebih bermusuhan terhadap Nabi ﷺ setelah kematian pamannya. Ancaman Abu Jahal bertujuan untuk mempermalukan Nabi di depan umum, namun Allah tidak membiarkannya melakukan itu. Ketika Nabi asyik beribadah dan orang-orang memanggil Abu Jahal untuk melaksanakan ancamannya, dia tidak bisa melakukannya. Dia tidak bisa melihat apa yang ada di depannya.

Bagaimana reaksi Nabi ﷺ. Dia ﷺ sangat marah ketika mengetahui ancaman Abu Jahal. Ini adalah reaksi alami manusia, dan di sini kita melihat Nabi mengalami perasaan yang sama seperti yang dirasakan setiap orang ketika mendengar seseorang yang berpengaruh dan berkuasa mengancam untuk mempermalukannya di depan umum. Tetapi Nabi ﷺ yakin akan dukungan Allah. 

Karena itu, ia langsung pergi ke Masjid untuk shalat, yang sebenarnya mengundang Abu Jahal untuk melaksanakan ancamannya. Namun, amarahnya tidak membuatnya kehilangan kendali diri. Dia hanya pergi ke Masjid dengan sikap menantang, seolah-olah dia berkata kepada Abu Jahal: 'Saya di sini. Datang dan lakukan yang terbaik jika kamu berani.’ Tak perlu dikatakan lagi, Abu Jahal tidak dapat menyakiti Nabi karena Tuhan menjaganya.

Kerabat Nabi lainnya juga siap membelanya. Memang semua temannya siap untuk mempertaruhkan nyawa mereka untuknya. Namun, di Makkah situasinya sangat sulit. Para penyembah berhala adalah penguasa kota, mampu menganiaya umat Islam dan menyebabkan banyak kerugian bagi mereka. Selalu ada kilasan ketegangan dan insiden yang mengancam masalah yang lebih luas. 

Nabi ﷺ sendiri tidak kebal terhadap gangguan semacam itu. Beberapa kerabat dan sahabatnya selalu siap membelanya. Salah satu kejadian tersebut adalah ketika Abu Jahal dan sekelompok orang kafir dengan sengaja menghina Nabi dan menjelek-jelekkannya. Sepupunya, Tulayb ibn Umayr, dengan cepat mendukungnya, membelanya sebaik mungkin. Ibu Tulayb adalah Arwa bint Abd Al-Muttalib, bibi Nabi dari pihak ayah. Dia bangga dengan apa yang putranya lakukan pada hari itu, menekankan bahwa: "Hari terbaik Tulayb adalah hari di mana dia mendukung sepupunya."

Untuk memahami sifat masyarakat kesukuan Arab, dapat disebutkan di sini bahwa Abu Lahab, paman Nabi yang menentangnya sampai akhir hayatnya, dengan cepat memberikan dukungan kepada Tulayb, melihat tindakannya untuk mendukung sepupunya Muhammad ﷺ, sebagaimana mestinya. Namun, Abu Lahab tetap menentang Nabi ﷺ. 

Oleh karena itu, orang-orang kafir berusaha melemahkan dukungannya kepada Tulayb dengan mengatakan kepadanya bahwa Arwa, saudara perempuannya dan ibu Tulayb, meninggalkan imannya dan menerima Islam. Jadi dia pergi untuk memprotesnya. Dia mengambil sikap yang tegas dan mengatakan kepadanya bahwa adalah kewajibannya untuk membela keponakannya, Muhammad ﷺ: “Beri dia semua dukungan yang kamu bisa. Jika dia mencapai kemenangan, Anda masih memiliki pilihan untuk mengikutinya jika Anda mau. Jika tidak, orang akan mengenali tindakan Anda dan tidak ada kesalahan yang akan menimpa Anda.” Dia berkata kepadanya: “Bisakah kita melawan semua suku Arab? Dia telah menemukan keyakinan baru.”

Jawaban Abu Lahab menyimpulkan alasannya. Dia tidak ragu bahwa tradisi Arab dan nilai-nilai kesukuan menuntut dia untuk mendukung Nabi dan membelanya dari semua orang yang mencoba menyakitinya. Namun, dia merasa bahwa melakukan hal itu akan menempatkan klannya sendiri, Bani Hasyim, di bawah tekanan yang terlalu besar karena mereka tidak sebanding dengan seluruh Arab. Oleh karena itu, dan untuk menjaga keamanan klannya, dia harus menentang Nabi ﷺ. Penalaran seperti itu tidak ada nilainya dari sudut pandang Islam yang menjadikan iman sebagai pengikat tertinggi dalam hubungan manusia. (arabnews)

(ACF)