Oase.id - Pada Perang Badr, ketika Suhayl jatuh ke tangan kaum Muslimin sebagai tawanan, Umar ibn al-Khattab mendatangi Nabi ﷺ dan berkata: “Rasulullah! bahwa dia tidak akan berdiri dan dapat berbicara melawanmu setelah hari ini."

"Tentu saja tidak, Umar," Nabiﷺ mengingatkan. "Saya tidak akan memutilasi siapa pun nanti Tuhan memutilasi saya meskipun saya seorang Nabi." Rasulullah ﷺ pun memanggil Umar lebih dekat dengannya dan berkata:

"Umar, mungkin Suhayl akan melakukan sesuatu di masa depan yang akan menyenangkanmu."

Suhayl ibn Amr adalah orang terkemuka di kalangan Quraisy. Dia pintar dan pandai berbicara dan pendapatnya berpengaruh di antara orang-orangnya. Ia dikenal sebagai khatib atau juru bicara dan orator kaum Quraisy. Dia memainkan peran utama dalam menyimpulkan gencatan senjata terkenal Hudaybiyyah.

Kelompok Suhayl melarang Rasulullah ﷺ umroh

Menjelang akhir tahun keenam setelah Hijrah, Nabiﷺ dan sekitar seribu lima ratus Sahabatnya meninggalkan Madinah menuju Makkah untuk menunaikan Umrah. Untuk memberitahukan bahwa mereka datang dengan damai, kaum Muslimin tidak dipersenjatai untuk berperang dan hanya membawa pedang pengembara mereka. Mereka juga membawa hewan kurban untuk diketahui bahwa mereka benar-benar datang untuk berziarah.

Orang Quraisy mengetahui pendekatan mereka dan segera bersiap untuk berperang dengan mereka. Mereka bersumpah pada diri mereka sendiri bahwa mereka tidak akan pernah membiarkan umat Islam memasuki Makkah. Khalid ibn al-Walid dikirim sebagai pemimpin pasukan kavaleri Quraisy untuk menghentikan kaum Muslim yang mendekat. Tentara Khalid berdiri menunggu mereka di sebuah tempat bernama Kara al-Ghamim.

Nabi ﷺ belajar terlebih dahulu tentang posisi Khalid. Meskipun berkomitmen untuk berjuang melawan mereka, dia sangat ingin untuk tidak bertemu dengan pasukan Quraisy. Dia bertanya: "Apakah ada orang yang bisa membawa kami (ke Makkah) melalui rute yang berbeda untuk menghindari kaum Quraisy?"

Seorang pria dari suku Aslam mengatakan dia bisa dan membawa umat Islam melalui medan yang sulit di Warah dan kemudian dengan perjalanan yang cukup mudah, akhirnya mendekati Makkah dari selatan. Khalid menyadari apa yang telah dilakukan umat Islam dan kembali dengan frustrasi ke Makkah.

Nabi berkemah di dekat Hudaybiyyah dan mengisyaratkan bahwa jika kaum Quraisy memberikan tanda gencatan senjata untuk menghormati waktu dan tempat yang suci, dia akan menanggapinya. Kaum Quraisy mengutus Badil ibn Warqa bersama sekelompok orang dari suku Khuzaah untuk mencari tahu mengapa kaum Muslim datang. 

Badil bertemu Nabi ﷺ dan ketika dia kembali ke suku Quraisy dan memberi tahu mereka tentang niat damai Nabi ﷺ dan para sahabatnya, mereka tidak mempercayainya karena mereka mengatakan dia dari Khuzaah yang merupakan sekutu Muhammad ﷺ. "Apakah Muhammad bermaksud," tanya mereka, "untuk mendatangi kami dengan tentaranya (dengan kedok) melakukan umrah? Orang-orang Arab akan mendengar bahwa dia bergerak melawan kami dan memasuki Makkah dengan paksa sehingga terjadi perang di antara kami. Oleh Allah ini tidak akan pernah terjadi dengan persetujuan kami."

Kaum Quraisy kemudian mengutus Halis ibn Alqamah, kepala suku Ahabish yang merupakan sekutu kaum Quraisy. Ketika Nabi ﷺ, melihat Halis dia berkata, "Orang ini berasal dari orang yang sangat memikirkan hewan kurban. Bawa hewan kurban di hadapannya sehingga dia bisa melihat mereka. Ini dilakukan dan Halis adalah disambut oleh umat Islam yang melantunkan talbiyyah: "Labbayk Allahumma Labbayk." Sekembalinya, Halis berseru: "Subhana Allah - Maha Suci Allah. Orang-orang ini tidak boleh dicegah memasuki Makkah. Bisakah penderita kusta dan keledai menunaikan ibadah haji sementara anak alMuttaIib (Muhammad) dilarang (mengunjungi) Rumah Allah? Demi Penguasa Kabah, semoga kaum Quraisy dihancurkan. Orang-orang ini datang untuk melakukan umrah."

Ketika orang Quraisy mendengar kata-kata ini, mereka mencemoohnya: "Duduklah! Kamu hanyalah seorang Arab pengembara. Kamu tidak memiliki pengetahuan tentang plot dan intrik."

Urwah ibn Masud, kepala suku Thaqafi dari Tail, kemudian dikirim untuk menilai situasi. Dia berkata kepada Nabi ﷺ: "Wahai Muhammad! Anda telah mengumpulkan semua orang ini dan telah kembali ke tempat kelahiran Anda. Orang Quraisy telah keluar dan berjanji kepada Tuhan bahwa Anda tidak akan memasuki Mekkah melawan mereka dengan paksa. Demi Tuhan, semua orang ini mungkin akan meninggalkanmu." Saat itu Abu Bakar pergi ke Urwah dan berkata dengan jijik: "Kami meninggalkan dia (Muhammad)? Celakalah kamu."

Saat Urwah berbicara, dia menyentuh  jenggot Nabiﷺ dan Mughirah ibn Shubah mengetuk tangannya sambil berkata, "Lepaskan tanganmu," dan Urwah membalas: "Celakalah kamu! Betapa kasarnya kamu." Nabi ﷺ tersenyum. "Siapa orang ini, wahai Muhammad?" tanya Urwah. "Ini sepupumu, Al-Mughirah ibn Shubah." "Benar-benar durhaka!" Urwah mendesis pada Al-Mughirah dan terus menghinanya.

Urwah kemudian mensurvei para sahabat Nabi ﷺ. Dia melihat bahwa setiap kali dia memberi mereka perintah, mereka segera melaksanakannya. Ketika dia berwudhu, mereka berlomba-lomba untuk membantunya. Ketika mereka berbicara di hadapannya, mereka merendahkan suara mereka, dan mereka tidak menatap matanya untuk menghormatinya.

Kembali ke Quraisy, Urwah menunjukkan bahwa dia jelas terkesan: "Demi Tuhan, wahai orang-orang Quraisy, saya telah mengunjungi Chosroes di kerajaannya dan saya telah melihat Kaisar Bizantium dalam kekuasaannya yang berlimpah, tetapi saya tidak pernah melihat seorang raja di antara rakyatnya seperti Muhammad di antara para sahabatnya. Saya telah melihat orang yang tidak akan meninggalkannya untuk apa pun. Pertimbangkan kembali posisi Anda. Dia memberi Anda petunjuk yang benar. Terimalah apa yang telah dia berikan kepada Anda. Saya menasihati Anda dengan tulus. .. Saya khawatir Anda tidak akan pernah mendapatkan kemenangan atas dia."

"Jangan bicara seperti itu," kata orang Quraisy. "Kami akan membuatnya kembali tahun ini dan dia bisa kembali di masa depan." Sementara itu, Nabi memanggil Utsman bin Affan dan mengirimnya ke para pemimpin Quraisy untuk memberi tahu mereka tentang tujuannya datang ke Mekkah dan meminta izin mereka kepada kaum Muslim untuk mengunjungi kerabat mereka. Utsman juga untuk menyemangati para Mustadafin di antara umat Islam yang masih tinggal di Makkah dan memberitahu mereka bahwa pembebasan tidak akan lama lagi...

Utsman menyampaikan pesan Nabi kepada kaum Quraisy dan mereka mengulangi tekad mereka untuk tidak mengizinkan Nabi memasuki Makkah. Mereka menyarankan agar Utsman dapat melakukan tawaf di sekitar Kabah tetapi dia menjawab bahwa dia tidak akan melakukan tawaf sementara Rasulullah dilarang melakukannya. Mereka kemudian menahan Utsman dan desas-desus menyebar bahwa dia dibunuh. Ketika Nabiﷺ mendengar ini, sikapnya berubah.

"Kita tidak akan pergi," katanya, "sampai kita bertempur." Dia memanggil umat Islam untuk mengambil bayah, sumpah setia, untuk berperang. Sang bentara berteriak: "Wahai manusia, al-bayah, al-bayah." Mereka berbondong-bondong ke Nabi ﷺ saat dia duduk di bawah pohon dan bersumpah setia kepadanya bahwa mereka akan berperang. Namun segera setelah itu, Nabi ﷺ memastikan bahwa rumor itu salah.

Pada saat itulah pihak Quraisy mengutus Suhayl ibn Amr menemui Rasulullah ﷺ dengan membawa surat untuk bernegosiasi dan membujuk Nabi ﷺ untuk kembali ke Madinah tanpa memasuki Makkah. Suhayl dipilih tidak diragukan lagi karena persuasifnya, ketangguhannya, dan kewaspadaannya sebagai kualitas utama seorang negosiator yang baik. Ketika Nabiﷺ melihat Suhayl mendekat, beliau langsung menebak perubahan posisi kaum Quraisy. "Orang-orang menginginkan rekonsiliasi. Itu sebabnya mereka mengirim orang ini."

Pembicaraan antara Nabi ﷺ dan Suhayl berlangsung lama hingga akhirnya tercapai kesepakatan prinsip. Umar dan yang lainnya sangat kecewa dengan syarat-syarat perjanjian yang mereka anggap merugikan perjuangan Islam dan kekalahan kaum muslimin. Nabi meyakinkan mereka bahwa bukan itu masalahnya dan bahwa dia tidak akan pernah melawan perintah Alla dan bahwa Allah tidak akan mengabaikannya. Dia kemudian memanggil Ali ibn Abi Thalib untuk menuliskan syarat-syarat perjanjian: "Tulis: Bismillahi-r Rahmani-r Rahim." "Saya tidak tahu (kalimat) ini", sela Suhayl. "Tulis sebagai gantinya 'Bismika Allahumma - Dengan nama-Mu, ya Allah."

Nabi mengakui dan menginstruksikan Ali untuk menulis 'Bismika Allahumma.' Dia kemudian berkata: "Tulis: 'Ini adalah apa yang telah disepakati antara Muhammad Utusan Allah dan Suhayl ibn Amr ..." Suhayl keberatan: "Jika saya telah bersaksi bahwa Anda memang Utusan Allah, saya tidak akan melawan Anda. Sebagai gantinya, tulis nama Anda dan nama ayah Anda." Maka Nabiﷺ sekali lagi mengakui hal ini dan memerintahkan Ali untuk menulis: 'Inilah yang telah disepakati oleh Muhammad bin Abdullah dan Suhayl ibn Amr. Mereka telah sepakat untuk menangguhkan perang selama sepuluh tahun di mana orang akan menikmati keamanan dan akan menahan diri dari (merugikan) satu sama lain. Juga, siapa pun dari kalangan Quraisy harus datang kepada Muhammad tanpa izin dari walinya (wali sah), Muhammad akan mengirimnya kembali kepada mereka dan jika ada yang bersama Muhammad datang ke Quraisy, mereka tidak akan mengirimnya kembali kepada dia. 

Suhayl berhasil menyelamatkan muka orang Makkah. Dia telah berusaha dan mendapatkan sebanyak mungkin untuk kaum Quraisy dalam negosiasi. Tentu dalam hal ini dia dibantu oleh toleransi mulia Nabi ﷺ.

Dua tahun perjanjian Hudaybiyyah berlalu di mana umat Islam menikmati jeda dari Quraisy dan dibebaskan untuk berkonsentrasi pada hal-hal lain. Namun, pada tahun kedelapan setelah Hijrah kaum Quraisy melanggar syarat-syarat perjanjian dengan mendukung Bani Bakr dalam agresi berdarah melawan Khuzaah yang telah memilih menjadi sekutu Nabi.

Nabi mengambil kesempatan untuk berbaris di Makkah tetapi tujuannya bukanlah balas dendam. Sepuluh ribu Muslim berkumpul di Makkah sampai di sana pada bulan Ramadhan. Kaum Quraisy menyadari bahwa tidak ada harapan untuk melawan apalagi mengalahkan pasukan Muslim. Mereka sepenuhnya berada di bawah belas kasihan Nabi ﷺ. Apa yang akan menjadi nasib mereka, mereka yang telah mengganggu dan menganiaya kaum Muslimin, menyiksa dan memboikot mereka, mengusir mereka dari perapian dan rumah mereka, menghasut orang lain untuk melawan mereka, berperang melawan mereka?

Kota itu menyerah kepada Nabi ﷺ. Dia menerima para pemimpin Quraisy dengan semangat toleransi dan kemurahan hati. Dengan suara penuh kasih sayang dan kelembutan dia bertanya: "Wahai orang-orang Quraisy! Menurutmu apa yang akan kulakukan denganmu?" Kemudian, musuh Islam kemarin, Suhayl ibn Amr, menjawab: "Kami pikir (Anda akan memperlakukan kami) dengan baik, saudara yang mulia, anak dari saudara yang mulia.". “Senyum berseri tersungging di bibir sang kekasih Allah seraya berkata: “Idhhabu... wa antum at-tulaqaa. Pergilah, karena kamu bebas."

Pada saat welas asih, kemuliaan dan kebesaran yang tak tertandingi ini, semua emosi Suhayl ibn Amr terguncang dan dia mengumumkan Islam atau penyerahannya kepada Allah, Tuhan semesta alam. Penerimaannya terhadap Islam pada saat itu bukanlah Islam dari orang yang kalah yang secara pasif menyerahkan dirinya pada nasibnya. Sebaliknya, seperti yang ditunjukkan oleh kehidupannya di kemudian hari, keislaman seorang pria yang telah memikat keagungan Muhammad ﷺ dan keagungan agama yang dia nyatakan.

Mereka yang masuk Islam pada hari pembebasan Makkah diberi nama "At-Tulaqaa" atau orang-orang merdeka. Mereka menyadari betapa beruntungnya mereka dan banyak yang mengabdikan diri dalam ibadah yang tulus dan pengorbanan untuk pelayanan agama yang telah mereka tolak selama bertahun-tahun. Di antara yang paling menonjol adalah Suhayl ibn Amr.

Islam membentuknya kembali. Ali, bakatnya yang dulu sekarang dipupuk menjadi sangat baik. Untuk ini dia menambahkan talenta baru dan menempatkan semuanya dalam pelayanan kebenaran, kebaikan dan iman. Kualitas dan praktik yang membuatnya dikenal dapat dijelaskan dalam beberapa kata: kebaikan, kemurahan hati, sering shalat, puasa, membaca Alquran, menangis karena takut akan Tuhan. Inilah kehebatan Suhayl. Meski terlambat menerima Islam, ia menjelma menjadi seorang pemuja yang tidak mementingkan diri sendiri dan seorang pejuang fidai di jalan Allah.

Ketika Nabi ﷺ, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya damai, meninggal dunia, berita itu dengan cepat sampai ke Makkah, tempat Suhayl masih tinggal. Kaum Muslim terjerumus ke dalam kebingungan dan kecemasan seperti di Madinah. Di Madinah, Abu Bakar, semoga Tuhan meridhoi dia, memadamkan kebingungan dengan kata-katanya yang tegas: "Siapa pun yang menyembah Muhammad, Muhammad sudah mati. Dan siapa pun yang menyembah Allah, Allah benar-benar Hidup dan tidak akan pernah mati."

Di Makkah Suhayl melakukan peran yang sama dalam menghilangkan ide-ide sia-sia yang mungkin dimiliki sebagian Muslim dan mengarahkan mereka pada kebenaran abadi Islam. Dia memanggil umat Islam bersama-sama dan dengan gayanya yang brilian dan bermanfaat, dia menegaskan kepada mereka bahwa Muhammad memang utusan Allah dan bahwa dia tidak mati sampai dia melepaskan kepercayaannya dan menyebarkan pesan dan bahwa itu adalah kewajiban semua orang beriman. setelah kematiannya untuk menerapkan diri mereka dengan tekun untuk mengikuti teladan dan cara hidupnya.

Pada hari ini lebih dari yang lain, kata-kata kenabian dari Utusan Allah bersinar. Bukankah Nabi berkata kepada Umar ketika yang terakhir meminta izin untuk mencabut gigi Suhayl di Badr: "Tinggalkan mereka, karena suatu hari mungkin mereka akan membuatmu senang"?

Ketika berita pendirian Suhayl di Mekkah sampai ke kaum Muslim Madinah dan mereka mendengar pidato persuasifnya yang memperkuat keimanan di hati orang-orang beriman, Umar ibn al-Khattab teringat kata-kata Nabi ﷺ. Harinya telah tiba ketika Islam mendapat manfaat dari dua gigi seri tengah Suhayl yang ingin dicabut oleh Umar.

Ketika Suhayl menjadi seorang Muslim, dia membuat sumpah untuk dirinya sendiri yang dapat diringkas dalam kata-kata ini: untuk mengerahkan dirinya dan menghabiskan di jalan Islam setidaknya dalam ukuran yang sama seperti yang dia lakukan untuk musyrikin. Bersama kaum musyrikin, dia telah menghabiskan waktu berjam-jam di hadapan berhala mereka. Sekarang dia berdiri untuk waktu yang lama dengan orang-orang beriman di hadapan Tuhan Yang Maha Esa, berdoa dan berpuasa.

Sebelumnya dia berdiri di sisi musyrikin dan berpartisipasi dalam banyak tindakan agresi dan perang melawan Islam. Sekarang dia mengambil tempatnya di barisan tentara Muslim, bertempur dengan gagah berani, mengadu dirinya dengan api Persia dan ketidakadilan serta penindasan kekaisaran Bizantium.

Dalam semangat ini dia berangkat ke Suriah dengan tentara Muslim dan berpartisipasi dalam Pertempuran Yarmuk melawan Bizantium, sebuah pertempuran yang sangat ganas dalam intensitasnya.

Suhayl adalah seseorang yang sangat mencintai tempat kelahirannya. Meskipun demikian, dia menolak untuk kembali ke Makkah setelah kemenangan kaum Muslimin di Syria. Dia berkata: "Aku mendengar Rasulullah, ﷺ, mengatakan: 'Pergi dari salah satu dari Anda di jalan Allah selama satu jam lebih baik baginya daripada pekerjaan hidupnya dalam rumah tangganya.' "Dia bersumpah:" Saya akan menjadi murabit di jalan Allah sampai saya mati dan saya tidak akan kembali ke Makkah.

Selama sisa hidupnya, Suhayl tetap setia pada janjinya. Dia meninggal di Palestina di desa kecil 'Amawas dekat Yerusalem.

(ACF)